در ادامه مقاله احکام و آداب وقف  و همچنین در ادامه بحث تعیین تعیین موقوف علیهم به بحث در خصوص نکاتی در باره وقف برای بارگاه و حرم اولیای خدا می پردازیم.

نکته ها:

1- ساخت بارگاه و یا مسجد در جوار اولیای خدا (اعم از انبیا، ائمه، اما مزاده ها، علما، شهدا) سابقه بسیار دیرین های دارد. قرآن در حكایت سرنوشت اصحاب كهف مى فرماید: هنگامى كه وضع اصحاب كهف براى مردم آن زمان روشن
شد، مردم جلوى غار آمدند و به منظور بزرگداشت آنان گروهی درباره مدفن آنها گفتند: بر روى قبر آنان بنایى بساز ید، گروه دیگر كه در این كار پیروز شده بودند، گفتند: مدفن ایشان را به عنوان مسجد انتخاب می کنیم.

همینطور حضرت اسماعیل و مادرش هاجر در حجر اسماعیل، دانیال، هود،صالح، یونس و ذوالكفل در عراق و ابراهیم خلیل الرحمن، اسحاق، یعقوب و یوسف و از همه مهمتر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله داراى نشانه و بنا و بارگاه هستند.

2- مودّت به معنای محبتی است که اثرش در گفتار و رفتار انسان ظاهر شود. بنابراین وقف برای ساخت، توسعه، حفظ و مرمت بارگاه آنان، تأمین هزینه های بارگاه آنان، خدمت رسانی فرهنگی و رفاهی به زوار معصومین علیهم السلام توسعه فرهنگ آنان و وقف برای برگزاری مراسمهای شهادت، ولادت و توسل به آن حضرات از مهمترین

جلوه های ابراز محبت به اولیای خداست. ضمن ای نکه خدم ترسانی به زوار اولیای خدا امری لازم و خداپسندانه است. لذا لازم است امکانات اقامتی، آموزشی، تربیتی، فرهنگی، رفاهی، غذایی و مانند آن برای زوار اولیاء خدا در نظر گرفته شود و استفاده از راهکار وقف بهترین شیوه در این زمینه می باشد.

خوشبختانه امروزه کشور ما که متعلق به اهل بیت علیهم السلام است، غیر از حرم مطهر امام رضا علیه السلام حضرت معصومه علیها سلام و حضرت عبدالعظیم (ع) که هریک دارای موقوفات فراوانی در سطح کشور می باشند.

دارای هشت هزار بقعه متبرکه – با صد میلیون زائر سالانه – و حدود صد هزار موقوفه بوده و از این محل، محل درآمد هزار و ششصد میلیارد ریالی را تجربه میکند.

3- بر اساس روایات فوق ارزش وقف کردن در راستای اهل بیت (ع) از انفاق کردن در سایر راههای خیر ارزشمندتر است. شاید علت آن این باشد که مسأله ولایت پذیری اهل بیت (ع) نیز در مقایسه با سایر عبادات مهمتر است. امام باقر (ع) می فرمایند: اسلام بر پنج چیز استوار شده است: نماز، روزه، زکات، حج،جهاد و ولای تپذیری. در میان این پنج چیز، هیچکدام اهمیت ولایت پذیری راندارد.

سؤال: ساختمان حسینی هاى فرسوده در ی ىك از محلات شهر قرار گرفته كه مورد نیاز آموزش و پرورش جهت واحد آموزشى است آیا ادارۀ اوقاف و یا متولی حسینیه مى تواند آن را اجاره دهد به طورى كه در ایام عزادارى حضرت ابا عبداللّه الحسین (ع) مورد بهره بردارى باشد و بقیه ایام هم آموزش و پرورش از آن بهره بردارى نماید؟

جواب: استفاده از حسینیه در غیر جهت وقف جایز نیست.

سؤال: شخصى ملك خود را براى بر پایى مجالس عزادارى سید الشهدا (ع) در روستا وقف كرده است، ولى در حال حاضر متولی وقف، توانایى اقامه عزا در روستاى مذكور در وقفنامه را ندارد، آیا جایز است در شهرى كه در آن اقامت
دارد مجالس عزادارى برگزار كند؟

جواب: اگر وقف، مخصوص اقامه مجالس عزادارى در همان روستا باشد، تا زمانى كه عمل به وقف هر چند با گرفتن وكیل براى آن، در همان روستا ممكن باشد، حق ندارد آن مجالس را به جاى دیگر انتقال دهد، بلكه واجب است فردى
را نایب بگیرد تا در آن روستا مجالس عزادارى بر پا كند.

سؤال: درخت توتى است سر كوچه كه چندین سال است از عمر وقفیت آن مى گذرد و فعلاً مزاحمتى براى عابرین فراهم نموده آیا اجازه مى فرمایید كه قطع كنند و قیمت آن را به مصرف امور خیریه برسانند یا نه؟

جواب: تغییر وقف جایز نیست، چنانچه بعضى از شاخه هاى آن مزاحم عابرین است رفع مزاحمت به قطع آن شاخه ها جایز است.

سؤال: موقوفه ایست كه مصرف آن كمك به زوّار كربلاى معلّى است و به لحاظ اینكه سالها است این نوع مصرف معطّل مانده آیا م ىتوان در راه كمك به زوّار مشهد مقدّس صرف نمود؟

جواب: در جهتى كه براى امام حسین علیه السلام باشد، مانند: روضه خوانى براى سید الشّهدا و یا زوّارى كه از راهنماى غیر متعارف هر چند از كشورهاى دیگر به كربلا مى روند مصرف شود.

فرشى را كه براى حسینیه وقف كرد هاند، نم ىشود براى نماز به مسجد ببرند،اگر چه آن مسجد نزدیك حسینیه باشد.

منبع : وقف از منظر آیات و روایات – علی اکبر تقی زاده

هدف موقوفه فضل تلاش در جهت آموزش وقف به مردم می باشد امید است با انتشار مطالب این سایت گام مهمی در آموزش صحیح وقف به مردم در جامعه صورت پذیرد. به اینستاگرام این مجموعه مراجعه نمایید.